液、动物皮毛接触的职业视为极大的不洁。
而沾染不洁后就会产生秽，这种污秽在日本人看来是会传染的，所以秽多的后代一样是秽多，非人的孩子一样是非人。
他们备受歧视，被视作贱民，只能从事制皮、屠宰、殡葬、刑具制作等日本人视为卑贱的行业。
这两类人不得不居住在被官府指定的区域，也就是所谓的无用之地，甚至他们在大街上走的时候，如果被武士觉得冒犯到了自己，便可以直接拔刀斩杀这些贱民，也就是切舍御免。
平民被武士切舍御免，武士尚且要通知役所，并在事后接受讯问，如无正当理由便会受到惩罚，但贱民若被武士斩杀则无须赔偿。
在人口统计中他们也不被算在人那一栏内，而是跟牲畜记在一起，四脚兽也成了对他们的蔑称，意思是他们只配像牲口一样爬行。
明治维新后，明治政府颁布解放令，废止秽多和非人的贱称，法理上赋予平等地位，却特意将他们称为新平民与过去的平民加以区分。
所以歧视不仅没有消失，反而持续下去。
美国在二战后占领日本期间，曾一度尝试彻底根除这一等级制度，强制颁布废除贵族爵位的新宪法和禁止歧视的法令。
然而，由于历史和文化的深厚影响，再加上政府机构和企业私下编制的《部落民调查簿》黑名单广为流传，等级制度在日本社会内部依然存在。
这种情况在婚姻问题上尤为明显。
尽管表面上日本社会提倡婚姻自由，然而一旦涉及到与部落民通婚，很多家庭都会表现出严重的反对态度，甚至会私下请私家侦探去调查对方的家族背景。
稻田俊介便是这样的一个例子。
因为被人扒出来祖上是部落民，他在班里基本等于被开除了人籍的状态，不仅女朋友跟他分手，还常常被一群不良当作拳打脚踢的出气包。
就在这时，一个身影悄无声息地出现在桥洞入口处，挡住了外面透进来的些许天光。
三个不良同时停下动作，疑惑地转头看去。
来人穿着一身款式普通的黑色连帽运动服，脸上戴着一张铁质恶鬼面具。
他的双手戴着一副看起来很厚实的深棕色皮革手套，手套背面嵌着黄铜部件，在阴影中泛着微光。
“你谁啊？”黄毛松开稻田，不爽地喊道，“少多管闲事，滚一边去！”
“下午好，我是火拳。”恶鬼面具男行礼道。
黄
…。。