尧之《克攘》，《易》之赚。一谦而四益，此其所长也。”（《汉书·艺文志》）。
这一段话详细地翻译过来就是这样的：
班固指出，“道家呢，大概是起源于史官这个群体的。他们有着记录历史的使命，于是将自历史开端以来众多事件所蕴含的成败、存亡、祸福等各种情况及其形成的原因都详细地记载了下来。在对这些丰富的历史资料进行深入的研究与总结之后，他们便知晓了在社会治理过程中需要秉持的根本要素以及关键要点。进而倡导统治者要坚守清静无为的理念，让自己的内心保持虚怀若谷、没有妄念的状态，并且在与他人相处和处理事务时，要自持处于卑下的谦让态度。
这种理念和方式其实就是专门用来教授统治者如何稳稳地坐在国君之位上，面南背北，实现国家长治久安的巧妙之术。
而且啊，他们所创立的这套理论体系是非常符合古代经典所传达的思想的。比如说，它与《克壤》歌（也就是我们现在更为熟知的《诗经》所录的第一首歌，不过现在题目常写作《击壤歌》）所描述的尧帝治理天下的那种祥和、安定的情况是相契合的。同时呢，也和《易经》中所阐述的‘赚’的道理是一致的，这里的‘赚’意味着收获比付出多，也就是一种顺遂、有利的状态。
最为重要的是，道家认为只要凭借着一个‘谦下’的态度，就能够让所有人都从中受益。这无疑就是道家思想最为突出的长处所在啊。”
按照司马迁在《史记》中的记载，就连他的父亲最终也踏上了学道的道路，并且凭借着自身的钻研与领悟，成为了道家学者。
由此，可以笃定的是，道家由史官们发展起来的！并且，道家思想源自远古的历史，并非凭空突然出现的。
史官们身处权力的核心地带，他们见证了王朝的兴衰更替，目睹了无数历史事件的发生与发展。他们在日复一日的记录与思考中，逐渐积累了对社会、对人生的深刻见解，这些见解如同点点繁星，在历史的天空中汇聚成了道家思想的璀璨星河。
然而，新的疑问又来了：史官们喜欢玩哲学么？
毕竟，哲学是一门深奥而抽象的学问，它探讨的是宇宙、人生、价值等根本性的问题。史官们的工作主要是记录历史，他们习惯了从具体的事件和人物中去探寻历史的真相，对于那些高深莫测的哲学思辨，他们是否真的感兴趣呢？
显然，史官们玩的哲学，是社会哲学。毕竟，他们的视野更多地聚焦在社会现实之中。他们关注的
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