哪怕只是给许安一个启发也好，点拨一句，让他少走些弯路，自己多撞几年的墙，总不如老人一句话来得省事。
“想要跻身十五境，就需要彻底超脱一切因文字而起的大牢笼。”礼圣此话一出，在场诸人皆是一惊，抬起头来，没想到他一开口便是这等话题。
但他也不管旁人反应，只是闷了一口酒，酒气顺着喉咙下去，砸出个响，便滔滔不觉得说起天下文字由来，从造字的老辈讲起，一字一句都有出处。
自那最初造字者后，一画开天，一符成理，结绳记事换成了刻字留痕，天下万物从此有了对应的记录，山有山名，水有水名，事有其事，人有人称，万事万物都被安了一个字。
文字为何有力量，便是因为其对应天地本源，字落在纸上，根却连着天上地下，写一个字，便牵一线道。是道的一种具现，道看不见，摸不着，字替它显形，让人得以去指、去说、去传。
儒家本命字，便是这种力量的体现之一，一个字喊出来，便自带一方天地的分量，字就是人的第二肉身。
只是随着文字越来越多，名目越造越繁，本意一层层被注疏压死，渐渐地也就变成了囚笼，字越多，套子越密，将天地万物囚禁在里面，人也跟着字走，拿现成的话去框万事万物，反倒被字缚住，看不清字背后的道。
齐静春史无前例三个本命字，三字齐出，礼圣虽然也为他高兴，替这后辈欢喜，三个字足以惊世。
但其实也代表了齐静春所受到的约束会更强，字越重，锁链也越沉，三头牛都拉着他。
正所谓最大的响动反而是沉默寂静无声无息，惊雷之前天地最静，真正的大道不吵不闹。
最大的有形之象反而是无形之气，看得见的都是末节，根在看不见的地方。大道原本就无形无名，不可描述，一落字便落了下乘，一说便错。
正因为无法被文字描述，说出来便走了样，所以说文字在无形之中，也是对人类的一种束缚，拿字去套道，越套越窄！要想跻身15境，就必须通过自我调整，自己把自己从字里拔出来。
超脱文字，不被任何一名一名捆住，从而转入更高层次寻找15境大道！路摆在面前，目前仅有两种办法，没有第三条。
第一，将现有文字视为道的一面，把字看作道的半边，不跟字为敌，也不被字牵着走，将自身融入到道的另一面，两边都占，又都不全占。
如那阴阳双鱼，你中有我，我中有你，首尾相衔，彼此共生，从
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