识探到他的丹田时，却没有发现金丹境修士应有的金丹。法力流转间，几处脏腑都被咒纹连在一起，最后与识海中的一团浓重阴煞相接。
这团阴煞里，凝着一道与段奉衡面目相同的魂影。
“以身养煞，把自己的魂魄也炼进去了。”
陈玄看过他袖口尚未隐尽的咒纹，笑意多了些，“原来是异修降头一门的煞丹境界，我说这末法时代怎么有人能修炼到金丹境界，难怪要不停地找人续命。”
“你竟知道这么多？”段奉衡目光沉下，颇感意外。
婆罗教所传的《婆罗阴煞经》，依次分为引煞、种咒、煞丹、蜕命四境。前两境吸纳尸煞入体，以咒印将其炼成术力；到了煞丹境，便要将炼化的尸煞与神魂相合，在魂魄深处凝成煞丹，外显的魂影则称作本命降魄。
异修降头一门以尸煞为修炼根本，好处是修炼的时候与传统练气修士不同，并不依赖天地灵气，仅仅靠尸煞入体便能修炼。
而坏处是这一门修炼之法，最高只能修炼到蜕命境，也就是堪比元婴的境界，但突破风险极高，几乎每一百个修这一道的有九十九个在突破这一层的时候直接爆体而亡的，这也是为什么这一境叫蜕命境的原因，也是为什么段奉衡迟迟不敢突破的原因。
还有一个同样不小的坏处是修炼此道时每次运转都会侵蚀血肉神魂，大量损耗自身寿元。修为越高，积蓄的尸煞越重，损耗便越大，连平日维持煞丹运转都要付出代价。
不过损耗寿元的问题，倒也不是完全不能解决。
《婆罗阴煞经》中自有配套的补命之术，能借药材、灵物和夺来的精元生机，补回修炼损耗的寿元。补足之后，魂身重新恢复活力，便可继续炼煞修行，待寿元耗去，再设法补命，循环往复即可。
练功、养降、补命，各有一套法门，也各有所需的材料。如此循环往复，修行起来远比正统炼气修士繁琐，耗费的资源也多得多。
但它胜在适应性强，什么时代都能练，灵气充裕时，这一脉可以通过专门的法门转炼灵气，代替大部分练功、养降与补命所需的材料。到了灵气稀薄的地方，只要能寻到尸煞，再备齐相应的补命之物，同样可以继续修行。
段奉衡正是靠着这套法门，才在如今的末法时代修到了煞丹圆满。
但这个境界唯一的弊端就是寿元消耗太快，寿元一旦接近枯竭，肉身与神魂便会一同衰弱，空有一身术力也难以尽数使出。严重时，连补命之术都无法自行完成，只
…。。