下听道，由是见了大道，得了法门，机缘滔天。
与诸多得了机缘在玉虚境听道者皆自谓之玉虚门人，元始道统。
这位慈航道祖成道于上皇年间的无量量劫之中，这个成道，是指成就大罗，号为道祖的境界。
实则现如今，纵横混沌的诸多仙门，最早一批道祖，大多都是在上皇年间，娲皇主持的上皇劫中成就的大罗道祖。
较之而言，如太玄仙门这等后起之秀，是在上皇劫后，娲皇主持完了劫数，确立了仙道的大道正统，于仙道蓬勃之中成就的大罗。
慈航道祖先在虚皇道君的化身座下听道，后为了证道，与另外四位道祖穷尽心思，琢磨出了佛门道法，这才一举证道。
因此这位慈航道祖，又称无量佛陀。与菩提生生佛陀、接引阿弥陀佛、星宿万劫佛陀、燃灯上古佛陀四位合称五方佛祖。
其中慈航道祖无量佛陀开辟的珞珈仙门，道统本质佛道合一，与燃灯上古佛陀的灵柩仙门相差仿佛，另外三位佛陀开辟的，则是纯粹的佛法仙门。
这五方仙门，在仙道体系之中，是一大势力。很是了不起。
正因如此，才会在仙道志这本书中留下诸多笔墨。
不过在整个仙道体系而言，五方佛陀开辟的仙门，并不是主流。佛法的开辟，借鉴了不少神道之妙，即便因中和仙道变得温和、本质也是以造化为根基的仙道体系，但大多仍为诸多仙门所暗中鄙薄。
因其愚弄生灵，教人认命，这一点最令不屑。
但不可否认，这五大仙们的道统，并不弱小。
当然了，道统源自于大罗道祖的仙门，其传下根本法并无高下之分。比如太玄道祖，虽然成道的时间比慈航道祖晚了许多，但传下的法门道统，并不次于珞珈仙门的道统。
比不上珞珈仙门，说的是太玄仙门的势力小些，因为发展的时间没有珞珈仙门长，底蕴差了些。
常威思索着这些，心中已是恍然。
难怪此界的修行者，尤其是中底层的，佛不佛道不道。比如下界的峨嵋，既有道士，也有和尚。
原来根源在这里。
倒是修行到高处，渐渐有了分化。有了佛道之别。这倒不是说其中有什么问题，原因还是在那面天碑上——失了总纲，各自修行都没有方向，因此按照自己的喜好、机缘，形成鲜明分化。
“...那天碑之中，也有一些残缺的仙门信息。”帝君还在说话：“其中便有太玄仙门的记载。
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