您在报纸上说，‘这世上哪有什么一成不变的圣人之言’。
老夫想问一句，圣人之言，真的不重要了么？”
他说这话时，眼里有认真，也有困惑。
他是孔子二十世孙，这个问题不只代表他自己，更代表他身后那根延绵了数百年的血脉与信仰。
袁文没有立刻回答。
他端起茶杯抿了一口，放下，目光平静地迎向孔融。
“文举先生，咱们不妨先看看历史上的孔子、孟子、荀子这些先辈们，他们究竟是什么人？
无一例外，他们全是有骨气的人。
他们的言论和观点，基本都是在批评统治者的不是。
他们都认为应该被教育的人，是坐在上面的君王和官吏，而不是底下的平民百姓。”
他的语气不重，但每个字落下去都很稳。
“可如今的儒家呢？处处为统治者张目，嘴里念着‘民贵君轻’，现实里却把百姓看得连蝼蚁都不如，面对统治者，卑躬屈膝。
文举先生，恕我直言，如今的儒家处处透着两个字：虚伪！”
书房里的空气像是凝固了一瞬。
郑玄端着茶杯的手微微一颤，茶水洒了几滴在袍角上，他浑然不觉。
管宁的眉梢轻轻挑了一下。
孔融的脸色变了变，嘴唇微张，却一时没有说出话来。
这是郑玄记忆中，袁文对当代儒学批评得最重的一次。
袁文没有停，继续说道：“先秦时期的儒家也讲等级，但他们至少有一个基本原则：对等。
就像孟子说的那样，君对臣民如何，臣民就该同等对君如何。
可如今呢？变成了单方面的义务。
君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。
这是对等么？这分明就是奴隶主和奴隶的关系，一边只管付出，另一边只管索取。”
书房里一片安静。
郑玄缓缓放下茶杯，手指在杯沿上摩挲了两圈，终究没有开口反驳。
他可以引经据典回击袁文的每一句话，可他心里清楚，袁文的话很糙，可说的是实话。
这几百年来，儒家确实在一步步变成那个模样。
袁文的声音还在继续，不高不低，却像是铜锤一下下敲在木头上的闷响：“从董子（董仲舒）提出‘罢黜百家、独尊儒术’开始，儒家的内核就已经换了。
换成了商鞅、韩非子的法家
…。。