我原是想十二月再开新书的，毕竟过去一年开了三本书，只完本了一本。
近来挺懊悔把写作搞成半个职业，以至于几件事堆在一起的时候，写作也成了轻重缓急里的那个“急”，于是就变得什么也不想做。
但是当一手抄着“全新”的艺术概论名词解释，还在翻看着“十五五非遗规划”的时候，写书又变得有趣起来了。
于是思来想去，我想到了被我搁置了许久的京剧剧本《狮途》，也是在一开始我把它的名字定为《黑狮缘》，想要半真半假的写一写BJ白纸坊太狮建国到如今，三代舞狮人的传承与发展；写一写蓝毛的太狮变成了黑太狮，有过怎样的故事。
可脑子里还萦绕着《规划》里的一句“非遗融入现代生活的广度、深度不断提升”。我前些天就在想，如果考试考到了，我实地了解过的这些非遗，谁最适合当做例子？
第一反应是杭罗，簪子、耳环、发带、拖鞋……然后想的是漆器，我发图后被多次追问的带吸管咖啡杯、筷子、听说和郎酒有定制酒杯。而太狮恰恰是我觉得“最”没有融入现代生活那一个。
不像是南狮那样，去做各种典礼庆贺；不像是杭罗和漆器，本身就与日常生活息息相关；甚至不像许多民间信俗那样神秘而经久不衰。
就连最近火起来的“狗熊哆嗦毛”，BJ白纸坊太狮和鼓子秧歌同属于“传统舞蹈”，但离开了狮头和狮囊，也没有“破圈”的“标志性动作”——连“争议”也没有。
近来读了一些理论书，一则发现人真是健忘，2018年就读过的东西，到如今还要重头再背。二则也发现或许是大量的“田野调查”使然，竟刚巧让我每一本书都在潜移默化的传递着：什么是非遗，非遗的价值，谁在（需要）为保护工作尽力，我们为什么要保护非遗等等这些非遗保护角度的内容。
所以，我希望我继续写下去的书，也依旧能有意义——于是，我想抛开虚构，写一写“非虚构故事”。
思来想去，最容易写的非虚构，一定是白纸坊太狮了。传承，保护，传播……我都尝试了，参与了，亲眼看到了。而与它相关的，又恰恰有一些“巧合中的巧合”，才能注定的遇见。
巧合到让我们发现“世界真小”，巧合到让我觉得非遗和文学创作这两条路对于我，一直不是殊途同归，而是难舍难分。
于是，一切的巧合让我发现：其实太狮恰恰是在我的生活里——也就是一个现代的人的生活里——更广、更深的，融入进
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