在场的人全都互相看了一眼，这个问题该怎么回答？
实际上没有办法回答。在私下的时候，他们当然觉得应该是自己说了算；可是在这个场合，没有人敢公开这么说。
要真的这么说的话，那就等于在公开场合发表大逆不道的言论了。
魏大中向前走了一步，挺了挺背，昂首说道：“只要是圣人学问，自然都能讲。”
这句话，魏大中自认说的没毛病，无论放到哪里都有道理，陛下也不能说什么。
他目光灼灼的盯着宋应星，脑子中在快速的思考着，该怎么样把宋应星给赶走，并且最好让他颜面无存。
“圣人？”宋应星嗤笑了一声，突然猛地拔高了嗓音：“谁是圣人？”
这句话一出，现场的人一片哗然。
不过宋应星却没有停，继续说道：“在我们儒门弟子的眼中，孔圣人是圣人，孟子是圣人，荀子是圣人吗？是不是谁都可以讲？”
闻言，所有人都有一些迟疑。
因为这件事情不可能这么说，荀子和孔孟不一样。他们的思想有很多不一样的地方，与宋代的理学更不一样，有非常大的冲突。反而荀子的思想与关学有很多共同之处。
那自然是不能谁都能讲的。我能讲你不能讲，说白了就是争夺话语权。
魏大中傲视着宋应星，说道：“那自然是配享孔庙的圣人，只有进入孔庙的人才能够被称为圣人，其他的人都不行。”
宋应星看着魏大中，突然就想笑了。
他觉得今天自己没有白来。荀子，并不是没有进入孔庙，而是被赶出来了。
荀子主张：“礼法并举、王霸统一”。
汉宣帝宣称“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”
汉家制度是王霸杂用，汉儒思想亦是儒法兼综，荀子在当时思想界与学术界备受推崇。
唐初，统治者在反思隋亡唐兴的历史教训中，对荀子及其思想尤其关注。
从中晚唐开始，儒家开始推崇孟子，荀子开始受到儒家的质疑。
到了宋代，程朱理学兴起。理学家们针对荀子的天人相分说和性恶说展开激烈批评。
明初，当时的儒家意欲将荀子取消孔庙从祀资格。
嘉靖九年，皇帝批准张璁建请黜祀荀子的题本，荀子也由此被取消从祀的资格，被人从孔庙中赶了出去。
魏大中反驳的观点就是：能够讲的只是在孔庙里的那些人
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