各地的那些传教士，让他们全都到京城来，把他们所携带的书籍全都带过来。这些人懂大明话，会写大明文，甚至他们手中已经有翻译好的书本了。”
徐光启语气之中带着兴奋的说道：“只要陛下让他们传教，他们肯定会欣然前来。”
事实上，在现在的京城，天主教徒也不少。这个结果要归功于利玛窦，他曾经无数次的想在这片土地上传教，也曾经磕磕碰碰，道路也一直不顺，不过后来进入北京城之后，境遇就改变了很多。
按照当时惯例，西方传教士死后本应移葬澳门，但在内阁首辅叶向高等人的斡旋下，万历皇帝破例准许利玛窦葬于北京西郊的藤公栅栏，使其成为首位葬于北京的西方传教士。
利玛窦初到北京时，住在专门接待外国使臣的宾馆中，随后获准在城内择民房长住，并可以进行传教活动。
利玛窦选中了宣武门内的一块土地，他在这里修建了一座教堂，这就是著名的南堂——北京地区现存最古老的天主教堂。
这些事情朱由校的心里面都很清楚，但是他却不准备接受天主教的教义。
宗教神权与帝王之间的权力，本身就是发生冲突的。
朱由校不想要一个宗教国家，更不希望宗教参与到政治中来。
在华夏这片土地上，宗教权力从来没有登过顶，一直都是皇权的天下。
朱由校不想让外国人参与进来，所以他不会接受他们的教义，也不认为天主教的教义能救得了大明。
不过看徐光启的样子显然是准备传教的，这自然是不行的。