只见走在最前方的这人一身黄色道袍，带着副圆框小眼镜，两撇小胡须，红彤彤的大鼻子分外显眼，一手拿着杏黄幡，另一只手拿着铜铃，走三步，便摇一下，走五步，便撒一张黄纸。
“阴人赶路，生人回避……”
这便是九叔的师弟四目道人，便是以赶尸为生计。
赶尸的风俗，起源于湘西，赶尸主要是在沅江流域一带，据说是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回乡，那更是十分麻烦。
很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故乡安葬，以免葬身在这荒凉的山野间，为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以“赶尸”，这种独特的运尸方法便应运而生了。
关于赶尸的来源，也跟华夏人的习惯有关，华夏人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根，客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。
而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。
死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是就有道门高人创出了这一奇怪的经济办法运尸回乡，当然了这也是道家修外功德的一种。
赶尸的地域范围往北只到朗州，不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司机也赶不动那些僵尸了。
不过，这些都只是民间传闻罢了，其实道家高人开创赶尸，本意乃是积累功德，自然不会有地域的限制。
四目道长对此处相当熟悉，就跟回了自己家里一般，摇头晃脑的前去敲门。
半响之后，义庄之内才传来一阵阵脚步声，脚步声越来越近，但是来人并没有直接开门，而是出声问道：“谁啊？”
要知道义庄这种地方，说不定什么时候就有僵尸或者鬼怪上门，晚上贸贸然开门，万一一头撞上去，岂不是送死！
“当然是你师叔我了，难道我的声音你都听不
…。。