得多夸张的政治哲学和正统论功底啊！
“殿兴有福论，在实战中对于招降纳叛威力那么大的吗？那将来能不能用来跟凉州羌人打仗的时候用用？让羌人酋长自己发现自己没前途，直接投降算了。”很多不看好李素的大儒，内心不无恶意地想道。
“他既然牛吹得那么大，到时候就怂恿陛下，把这个李素再派到其他难搞的胡酋那里，让他一个个去提出无理过分的要求，等那些胡酋受不了了，一刀把李素剁了，也就不用我们逞口舌之利跟他辩驳了。”另外几个自命口才与辩论之能不凡的朝臣，更是心生歹毒，毕竟同行是冤家嘛。
这就像是一个阴毒大律师对另一个阴毒大律师的怨恨，不需要理由。
幸好，他们还没有机会开口，刘宏就没心没肺地亲口给李素找了个麻烦的问题：
“李爱卿，你与蔡邕合著的《殿兴有福论》和问对，朕也让赵常侍给朕讲过了，确实挺有趣，那朕倒是想问问，既然当年我大汉得天下，是因为高祖皇帝殿兴有福，那我们还用不用再祭陈胜了？陈胜只是个首倡遭了天谴之人，按你这么说来，跟项逆也没什么区别嘛。”
李素心中微微一凛，他估计皇帝是想不出这种问题的，肯定也是别的朝中大儒借着讲故事的机会，埋下了怀疑的种子，想要给殿兴有福论的反驳下眼药呢。
在此之前，汉朝人对于陈胜吴广的态度还是比较正面的，毕竟人家首倡反秦，是被秦军杀了的，刘邦争天下时已经不需要跟陈胜冲突。
刘邦当皇帝之后，就在芒砀山圈地，划了三十户人家给陈胜守墓，这三十户的税赋也不用上交，都算是养护陵墓的开支。到汉武帝的时候还加祀了，此后汉朝一直没亏待这方面的祭祀。
很明显，出主意的人，并不想正面反驳“殿兴有福”，反而是想把这个理论推广到边缘，甚至偷换概念诱敌深入，逼着李素多走一步。
毕竟真理也是有适用范围的，多走一步就不是真理了。
李素深呼吸了一口：“陛下，臣以为，按殿兴有福之论，陈胜之祀当与项羽同。”
“什么？这不是改了高祖皇帝以来的规矩了么？真是猖狂啊！”群情立刻汹汹，很快就有两个大儒想跳出来了。
“陛下，臣弹劾李素妄言天命！”一个三十岁出头的大儒，一副光脚不怕穿鞋的姿态，出班奏请，正是初生牛犊的尚书郎华歆。