把大阪湾沿岸的肥沃地区都直接控制了起来。
轻松的征服，本身并不奇怪，毕竟敌人连铁制兵器都没有，青铜器也比较少，打不过很正常。
但奇怪的地方在于，这种杀戮居然没引起仇视，生意照做。位于大阪湾更往内陆去、淀川上游方向，也就是后世京、奈一带的那个“大和国”，照样跟汉人一团和气，当地的女王和各级女性诸侯家主，还是来跟汉人将领互通有无。
那个大和国的女王，或许就是《古事记》上神功皇后的原型吧，也可能是神功皇后的母亲、外祖母，不知道辈分。
一开始，李素和诸葛亮对于这种情况都是震惊的：这世上还有女人能做到被人杀了他兄弟和儿子后，还照样面不改色跟人贸易的？
当然，仅限于“杀了兄弟和子甥”，并不存在“杀了丈夫”这种情况，因为母系社会还没有婚姻，女人也就没有丈夫，男女关系都是随机的。
但即使是杀儿子和兄弟，在汉人看来也是很严重的仇恨了。
诸葛亮深入研究了这个问题，才算是把这里面的脉络用人类学视角调查清楚了：
首先，甘宁登陆并且占地、贸易、建立自己统治的过程中，这事儿本身对“大和国”的女王统治并没有产生威胁。
207年的曰本人，还没有“土地所有制”的概念，至少人口够少荒地够多，任何人要垦荒无主之地，或者大兴土木，没人回来管你。整个六月间，那大量的杀戮，也跟占地入侵毫无关系。
反抗和杀戮，主要是在争夺女性的过程中发生的。
在甘宁的军队抵达之前，当地没有婚姻制度，所以男女是很随便的嘛，谁扑倒了谁就能爽一次，爽完后有没有留下种不知道，也不会有土著男性想要独占女人。
但甘宁的那些海军水手都是汉人，汉人已经到了父系社会，有占有女性的意图，所以在随机占地扩张的过程中，几千汉人水兵也用武力弄到了上万的大阪湾沿岸土著女性，开始了私人独占。
关键在于：这个过程中，那些被掳掠的土著女性并没有反抗，因为她们觉得这没什么，汉人水手还答应养她们了，也确实每天给她们一口饱饭吃，这有什么不好？
本来在母系状态下，走在路上被男人扑倒了也是白扑，汉人居然还给她粮食和衣服、就因为扑了几次之后，就要养她们，简直是冤大头嘛！
大和国的女人第一次发现世上有跟你毫无血缘关系的男人会养你，反抗个屁啊，谁会反抗别人送你吃穿？
…。。