“舒意！知天否？一时曰'静'也，一字曰'定'也，亘古不改，万世不移。”
“舒意！知长河否？”
“昔仓颉造字，以不周而见'山'，以长河而成'河'。故言山脊河血，万古成歌。遂有'人间'，有时阐为'山河'。”
“舒意啊，莫看此句——长河万古翻神陆，滩涂一贯堆怨魂，养我杀我同此心，人间事，原来天不问！”
“人心如水，常有波澜。长河纵意，喜怒无常。故说，治水如治心。”
“拔龙脉为筋索，以缚长河。竖帝冠为不周，以撑河脊。羲浑无道，乃有河道。羲浑失义，遂聚河堤。”
“今治河，使之如天海。亘古定也，万物生也。”
——《九镇暇谈》
述者，烈山。
录者，敖舒意。
……
烈山人皇年轻的时候，曾亲历长河泛滥事。见长河两岸，弃为滩涂，近水之民，为水所噬。
他只身入水，史载——
“数为洪流逐退”、“数厥”、“呕血不止”。
他悲愤至极，甚至涉水喝问长河——若无灵，何来母河之尊名。若有灵，古今多少事，岂有母食子？
书上说，龙皇大庇水族，不能制长河之怒。
长河泛滥，就像祸水之波，永不能绝。生两岸而灭两岸，无非天道至理，日月盈缩，周而复始罢了。
后来烈山氏徒步长河两岸，走遍每一处水眼，一步一痕，万里反复，苦思长河永治之法。
据《静虚想尔集》记载——
“衣衫褴褛，披发赤足，时人常见于河堤，以为长河野人。”
有人说烈山氏徒步长河的行为，是苦心治河。有人说他是借名以察水族军势，才有后来逐龙于海——那时候长河还为龙皇所掌。
但无论怎么说，烈山人皇对长河的治理，几乎贯穿了他的一生。
至于炼龙皇九子为九镇，已经是后来的事情，算得上治水定鼎之作。此后长河永晏。
今天的长河，是已经被降服了的长河。
降服了很多年！
长河如龙，龙腹抵着观河台，龙身压着九镇，又有敖舒意数十万年的调和。
这才说，在诸方互不同属、各自为政的情况下，几乎是分节式的镇压不同河段，也能稳住长河形势。
事实上诸方今日治河，仍是以九镇和观河台的固有格局为主。
…。。