来者是客，俨然又以此间主人自居。虽至公堂，如履自家庭院。
他的礼靴踩在地上，踩出了刚好半寸的脚印。
这可是剧匮构建许久的【黑白法界】，还有秦至臻【炼虚】、【铁壁】、【无衣】的加持巩固！此刻更收缩到极限，本该风雨不入，法不容侵。
剧匮悬棋不语，只有电光恒照。
“书山来人，书院本该迎以礼钟——”湖心亭外，已经消失的那一切里，代表着毁灭的神像，缓缓浮现了轮廓。苍瞑的声音道：“奈何世衰如此，无以相敬。”
“好在天地有声，风声雷声都好。”来者笑道：“大音为乐，乐即是礼。”
这人说话抑扬顿挫，独有韵律，十分悦耳。将【诸外神像】带来的毁灭气氛，也冲散了许多。竟似将末世变成乐土，在公堂舒展闲情。
“礼”也是一种秩序，有别于“法”，在【黑白法界】之中单独存在。
若说太虚阁以剧匮为代表在此升堂，书山便是以此人为代表，在公堂上立了一帐篷，以示自有其序，不受太虚阁的规矩制约。
他斯文有礼，但“散漫”即是对法的挑衅。
剧匮慢慢地将那枚黑棋按下，按进天元左上的棋格里，在棋局上令其失位，又像是将它关进了囚笼中。这枚黑棋所代表的意志，洞察范围便从这张棋盘，缩小到仅剩的这一格。
一张棋盘有三百二十四个棋格，便有三百二十四个铁壁囚笼。在这个过程里，黑棋并未挣扎。
目睹着这一切，代表书山的来客，这时又张开双手，相当优雅地展现了一套古礼，躬身道：“在下【礼】，礼恒之。”
在他躬身的同时，他身后的影子中，一个麻衣布鞋的儒生走了出来。
同中年人模样的礼恒之不同，他身上没有任何配饰，鬓有微霜，面容却很年轻，甚至有些稚嫩。每一步都走得很重，在地上却没有半点痕迹，只是平静地看着剧匮：“老夫为【孝】，孝之恒。”
儒家二老！
执掌儒宗至宝【春秋笔】的书山老儒，儒家传承万古，真正的底蕴体现。
他们已经很多年没有下山了。
“见过二老。”剧匮道：“恕剧某定矩有责，受规于法，不能起迎。”
穿戴都很讲究的礼恒之，风度翩翩，温文尔雅：“书院万古章，春秋此间事。这里好像不应该由太虚阁定矩，况且我记得，太虚阁的权柄，可并没有延伸到世外。”
“我们的权柄
…。。