一论天下台，二论书山！
这是古今都无的登圣路，横绝史书的论道行。
姜望并没有预期要和子先生对上，但要“魁于绝巅”，自然是“来者皆来”，没有挑拣对手的道理。要论“超脱之下无敌者”，退一步，让半分，都不算。
“天下有‘儒’字，德扬万古，现世显学。世间有名‘书山’者，是人间绝巅！”
“今日子先生坐而论道，请姜望于此言魁——”
姜望双手扶膝，轻轻低头为礼：“姜某……不能辞也。”
现世山河壮阔，各大名山竞艳其姿，数不胜数。但能够与书山相提并论的，可能也就玉京山、天刑崖、须弥山。
于名于势，举世难匹。
姜望今日若能魁于书山之巅，将是不输于原天神蹦跳玉京山的壮举——
当然或者没有人认为那是壮举。
颜生早早地来到了树台边缘，白歌笑、姚甫、陈朴等相继进来，一会儿工夫，照悟禅师、福允钦等也走了进来……都有些沉默。
无论亲近与否，见朝阳横空，总不免感怀。
这巍似高原的树台，成了新的天下台。
黄河登圣的姜望和人间封圣的子先生，在这里做绝巅的魁决。
可惜观众不多，只有台下寥寥几尊真君。
但等结果的人，天下都是。
天下台那边自然也通过各种路子得知了书山上的最新消息，但无法再以乾天镜观照。子先生不是燕春回，不愿意让人观摩他的道……纵霸国天子，也只能静等最后的答案。
观河台上人似蚁。
闾丘文月两耳不闻天下事，一心只做纸上诗。并不在离开观河台的人身上投入太多注意，只以观河台为长卷，不时落笔勾画。
鲍玄镜和宫维章的魁决还在继续，整座演武台已经铺满了阵纹，唯余他们所斗的一角。古老的道文更是蔓延在六合之柱外，攀游观河台，写成一篇约书。
观者隐有所见，其字曰“太虚垂象，本育烝民；玄门立教，乃求渡厄……”
万古文字传其道，仓颉一笔开民智。
古今不相见的人，通过文字能相知。
书山之巅，子先生双手一张，自然有平地而起的铁画银钩，文华瀑流。他的书法是当世一绝，质朴归真，曾经引领了一个时代。
见字成道，其曰：“山河无话，谁凭白章；岁月有言，只借青简——”
其中飞出一
…。。