惧、爱、恶、欲……七情六欲。
心海并不平静，即使是在无知无觉、无听无感之时，也有暗涌激流，河汉相竞。那水中之“鱼”，亦在生灭不休，繁衍无止。
对绝大部分修行者来说，太多的念头，往往都只是对平静心海的“打扰”，是所谓“杂念”。很多修行流派，都把剪除杂念作为修行第一功，斩除杂念的方法更是层出不穷。
如勤苦书院崔一更，以勤苦之念为大鱼，鲸吞四海，吞灭一切杂绪。一心一意一剑，故而锐不可当。
如姜望自己，磨心砺志，道意坚定，从来不为杂念所扰。任尔东西南北风，吾自行遥路。后来摘下赤心神通，更是一经发动，便镇压一切异志他念，使心海千万里无波澜。
林况与人不同。
他便从心海中这些不断生而又灭的杂念入手，勤修念头，系为心尘。可谓天才之举。
人生出杂念容易，要想在浩瀚无垠的心海中，精准捕捉那些未能跃出海面、又足堪任用的“念鱼”，却是非常困难的事情。
而且这些杂念非常脆弱，心海中一次波澜，碾灭的“念鱼”可能要以千万计。
常规的神魂之力一旦落下，可能就会在心海之中引起海啸。
关于如何挑选合适的念头，如何捕捉，如何帮助它成长，如何修炼……这些在念尘之术里，都有详细的记载。
林况早已打通前路。
后人因循旧迹，总是容易许多。
姜望以赤心神通为总镇，稍一放松，顿有千念竞相跃出。
一时间胡思乱想，情绪激荡。
担忧！焦虑！恐惧！愤怒！
其中最激烈的几个念头，相互碰撞。
怒火道术恰到好处地激发，那颗名为愤怒的念头骤然膨胀，瞬间超出其它。
以灵识结成特殊的“心网”悄然落下，精准将之捕捉！
念尘之术所记载的方法，就是要先捕捉一颗最为强壮的念头，去修成主念。这是一个相当细致的工作，需要在许多念头中做选择，最后的决选，亦需要长时间的观察。
姜望跳过了那些步骤，直接以怒火催化强念。
然后以心网将这颗念头悬垂于心海之上。再依照林况研究出来的秘法，用灵识之力构建特殊的环节，进行无微不至的温养……
这是一个近似于“孵化”的过程。
直到某一刻，如晶体一般的念头倏然“破壳”，念识如鸟高飞，伸羽横翅，翱翔心海
…。。