候，卓清如皱眉。
吴斋雪算是史家之中较有名气的一位，他对历史的评点，常能散见于其它经典中，大约也是因此得以保留。
但很奇怪的一点在于，他这等被很多人认可的史家，却并未有什么著作流传。
人家司马衡的，可是成全了他的千古名。
史家无著，何以称史家？只能解释为佚失。大约是时代久远，吴斋雪的后人，未能好好保存。
可吴斋雪明明没有什么篇章传世，古老强大如三刑宫都未收录，余北斗又是在哪里读到的吴斋雪笔记？
“道历一三二一年，吴斋雪从北地出发，参加太阳宫龙华经筵，那一次他带上了他的著作，准备宣讲。有人在太阳宫外看到了他，但他最后并没有出现在那一次的太阳宫经筵里。”余北斗语带微怅：“这也是他最后一次出现在人前。就在道历一三二一年，吴斋雪永远地消失了。他的生平，他的学问，他的作品，全都随之消失。”葤
“他准备去太阳宫宣讲的那本著作，永远不能被人看到了。但从吴斋雪的笔记里，大约可以猜得到那部书的名字。长期以来，吴斋雪一直计划编一部书，名为……。”
姜望悚然动容！
太阳宫即是稷下学宫的前身，是昔日大旸帝国的洞天之宝。
而在稷下学宫的课业里，他曾听过这样的讲述——“魔是披麻之鬼。”
他也亲眼目睹过所造成的恶相，也在牧国见识过代表的幻魔君！
余北斗所讲述的那些事情，好像串联起来了！
那么吴斋雪笔记中所记录的那些事情，是否都代表了某种魔功的肆虐？葤
吴斋雪作为史家，在追寻魔的真相，在记录魔的历史？
中古时代北漠那件事代表了什么？同欲有关？
近古时代那以“履”为名的修士，以“癸”为名的毛神，又代表什么？同神有关？
迄今为止，八大魔功之名，姜望已知四部，分别是、、，以及黄舍利与他讲过的。每一部都恐怖非常，最后一部更是涉及两千年前的霜仙君之死。
而余北斗果然接道：“吴斋雪要为魔著史！”
吴斋雪的消失，与此有关？为魔著史这件事，不被允许？
这一下就连正在交战的几位衍道，也分出注意力来。葤
余北斗并不在乎任何人的反应，他只是陈述他所要陈述的事情：“荆牧联军横陈生死线，魔便永远地被阻隔在边荒之外了吗？上古人皇杀魔祖祝
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