然便存在的，那就是以五姓为代表的世族群体。
能够让人强大的，在未来某一天一定会成为一种限制，而且对其越倚重，这限制也就会越牢固。一如北齐政权与晋阳勋贵，而李泰与五姓世族之间，也同样存在着这样的联系。
他的崛起固然主要还是依靠自身的拼搏，但出身与人脉在他事业发展的关键时期也发挥出了不可取代的作用，如果他父亲只是洛阳乡里老实巴交的田舍翁李老汉，那么基本上也就杜绝了后续一系列剧情发生的可能。
关东世族们对李泰而言，固然不像是晋阳勋贵之与北齐政权可以直接影响其兴衰存亡，但如果不能有效的加以遏制，未来不久之后，关东世族必然就会成为影响大唐朝廷多样性的一个根本因素。
由于李泰本身便出身于五姓世家，许多常规的打击世族成员的手段不好运用。后世玩梗所谓上岸第一剑、先斩意中人，发展到他这里那可得是先斩父老乡亲、五服亲属了，那要比尔朱荣还要更加的令人发指。
之前之所以将矛头直指赵郡李氏，固然是因为赵郡李氏本身有取死之道，加上二李之间也没有什么直接的亲属关系。可要是对其他大族一并如此，那就是突破人伦底线了。
李泰之所以费尽心机搞舆情批判，主要针对的还是河北世族，通过舆论给他们定下一个原罪，从而削减他们在人伦道义上的某些豁免权。
比如来年想要惩诫某位亲戚，便可以说当年河北舆论对你那么抨击，我是不信的，还要对你委以重用，结果你来这一死出，真是该死！换言之你们本来就是一群菜鸡，任用你们已经存了人情在里边，你们仍然做不好，那就别怪我秉公处理。
通过这种舆情的铺垫，让自己免于遭受凉薄、绝情之类的指摘，处于一个道义的高地上，这要比高欢父子唱双簧更加的具有操作空间。
李泰相对于北齐统治者还有一个优势，那就是他明确知晓版本答案，那就是想要在军功勋贵和世家贵族之外营造起第三股政治势力，并不需要大力扶植恩幸，建立起科举等一系列的选士制度要更有效，影响也更长远。
科举虽然肇始于隋、成型于唐，但是终隋唐之世都没有达到兴盛的状态，反而一度被世家大族借壳重生、成了其垄断政治资源的新方式。一直等到五代乱世，那些世家大族遭到结构性的毁灭打击，在废墟中重建的北宋政权才被再次发扬光大。
由此可见，科举作为一种制度固然有其先进性，但是在不同的时代中也会显现出不同的形态。
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