项羽则是‘彼可取而代之’的差别。
项羽能取而代之，因为他就是贵族，本来就有这个资格。而刘邦一直到攻入咸阳才开始考虑天下，在此之前他想的都是自保。
因为这个差别，也就产生了两种思路：到底是先做成事情才有身份，还是先有身份再去做事情？
救世主情节就显然是后者，先有身份然后去做事情。你先要是武士、士大夫、救世主，才有资格去做事，否则就不能去做事，不能革命，不能保护国家，不能铲奸除恶。
很多修仙属于前者，先做成事情再有身份，一开始主角很可能就是一个平平无奇的阳光大男孩，通过个人能力、传功老人、奇遇等等方式做成事情，获得仙人的身份。
很多经典作品的主角就是有身份，但身份低微、能力很强的人。比如寒门武士、底层侦探，混迹于上层和下层之间。通过他们的视角去观察不同的社会阶级，批判上层阶级的腐败，批判下层阶级的麻木。
可问题是上层不腐败还能做什么呢？下层不麻木还能做什么呢？
上层不敢把资源分下去，因为分下去，收不回来，那就只能腐败了。下层则是没有资源努力，除了用少量资源活着，又能做什么？
为了吃饱就要耗尽全力，哪有时间思考创新和改变命运？
春秋战国的士人算是中层，他们探索救亡图存的思路，最终的思路其实很简单，就是资源再分配，进行阶级融合。
国人和野人融合，贵族和士人融合，士大夫和百姓融合。
对于拥有王子身份的白痴王子而言，有了身份就不能做太过违背身份的事情，不然就成阿q了。
这点对于长谷川这个废柴大叔也一样，他坚持戴墨镜，也是为了维持武士身份。
虽然他们都被人看不起，但他们有身份，一旦有变，就立刻可以翻身。就好像阿q的革命一样，只要有变化，就能迅速崛起。
机会都是给有身份的人准备的，而不是给百姓的。
白痴王子的身份还是很有用的，杜兰在这个宇宙不想推进生产关系的建立，所以挟天子以令诸侯就行了。
因为融合阶级太麻烦了，从商鞅南门立木开始就开始融合国人和野人，从科举开始，就是融合士人和贵族，之后又是融合士大夫和百姓，都是百年大计，杜兰可没时间帮白痴王子去做什么改变。
但利用王子的身份还是可以的，让他一夜之间名副其实，成为真正的王子，然后夺取央国星的力量，
…。。