响到了占据河南的李洪基。
他处理患病的以及接触过患者的人的手法简单且粗暴——直接一刀砍死，然后放火把尸体烧成灰烬！
据说非常的有成效，就是被杀的人有些多。
云昭非常的羡慕。
这法子看似残酷，说起来，却真的是最有效的法子，当然，如果李洪基再把云昭的方法配合使用的话，几乎就是最完美的控制疫情的法子。
云昭自己只敢在发生猪瘟，鸡瘟，牛瘟的时候这么干。
崇祯九年的时候，这种疫病还没有这么厉害，死亡的人也没有现在这么多，经过六年的发酵，变异，一场屠杀上千万人的灾难就在眼前了。
这场灾难之后——大明朝也就彻底的完蛋了。
云昭努力的不去想这场灾难的后果。
这个时候，还是把脑袋缩起来当乌龟好了。
人，不与天争！
不是不想争，而是要有争的本钱！
就目前而言，云昭认为以关中的力量，抗击一个水灾，旱灾，地龙翻身什么的还是可以的，抗击鼠疫这种真正意义上的天罚，云昭半点信心都没有。
那是人类的力量继续壮大，科学昌明之后才能做的事情。
勇猛无畏的韩陵山希望亲自去渑池以外的地界实际勘察一下疫情，被云昭严词拒绝。
他甚至不允许渑池一地的官员进入潼关。
对于任何有关瘟疫的事情，云昭都做的有些不近人情。
云昭无需解释，也解释不通。
疫病最有力的武器就是人间亲情，他伤害的也是人间亲情。
一个父亲得了瘟疫，于是他们孝顺的子女，衣不解带，夜不安寝的照料，然后他就会惊奇的发现，他孝顺的孩子们也染上了瘟疫。
而那些在父亲染上瘟疫的第一时间，就把父亲连同屋子一起烧掉的不孝子，疫病并不会因为他们的无情而去惩罚他们。
就像李洪基只要发现一个村子里有一个疫病患者，他就立刻下令将这个村子全部屠杀，然后一把火连人带村子一起烧掉一样，他的军队，以及部下并没有被疫病惩罚。
本该在这个时候硬起心肠的崇祯皇帝却偏偏反其道而行之。
他不仅仅去了祈年殿向天帝哀告，请罪，还再一次从自己的嘴巴里省出粮食，派宦官送给那些因为瘟疫而衣食无着的人。
于是，到了四月，有成群结队的老鼠，一个咬着一个的尾巴，无所畏惧的跳
…。。