“在将经书留给我后，释醒僧便和桫椤离开。他知道没有一个修禅之人，能忍住不去看佛陀弟子总结的札记。我也确实看了。”
鉴泉说道：“书中记载的他化自在天，是一种玄奥境界，能通过接触，代入他人的人生。
不是窥探、观察、审视，
而是直接化为他人，体验另一种人生。
我曾是农妇，抱着我患病而死的三岁幼子，坐在破败房中失声痛哭两天两夜，哭到眼泪流干，仍要扛起锄头，下地干活。
我曾是穷酸书生，贫穷潦倒，家徒四壁，在冷风天除夕夜，于酒馆赊了一壶浊酒，回家就着柴火温酒时，回想起少年凌云志，不由得潸然泪下。
我曾是瘸了条腿的老卒，在军营偷奸耍滑，在战场贪生怕死，却愿意为了救同乡的落水儿童跳入激流。
我曾是看似庄严神圣的神官，满口道德廉耻、昊天教义，私下却为一位风尘女子痴迷成狂，甚至妒而杀人。
我行走于世间，走过人群。
每一次擦肩而过，每一次回首眺望，我都能体验一段段完整人生。
渐渐的，曾经的鉴泉大师，就像一滴融于池中的墨水，贫僧依旧是贫僧，贫僧不再只是贫僧。”
鉴泉眼帘微垂，凝望着一只对现场紧绷气氛一无所知、散漫飞过的小虫，温和说道：“佛在鹿野苑第一次讲述了有关他化自在天的诸多妙法，此后终生没有再提。
札记的主人猜测，佛是认为，他化自在天能帮人更快地感悟终生之苦，更快地走上领悟四谛道途。
但这种方式，是走了捷径。
修士一旦心志不够坚定，无法保持自我，就会彻底陷入体验无穷人生的可怕欲望，就此忘了自己是谁，忘了追寻了悟的目的。
非但不能助众生解脱，反而会催生魔念，让修士像他化自在天的天子魔罗一样，受用其他天人化现出来的欲乐。沦为他化自在天的傀儡。
释醒僧得到传承的净念宗，从成立到灭亡的数百年间，一直致力于破译鹿野苑札记，达到他化自在天的境界。
他们全都因修为不够深、意志不够坚、福缘不够厚而失败了，
贫僧，很可能是千年以降，世间第二位拥有此等能力之禅修。”
鉴泉的话语依旧平和，但语气中却隐隐透露出一股坚定如铁的意志。
院墙上的镇抚司士卒们感觉越来越不妙，一些人压低身形，躲在围墙边缘的阴影中，趁着鉴泉僧侃侃而谈的间
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