这个戏的娱乐性在哪？”
徐容摊了摊手，道：“我是观众，我不管你是什么题材，戏剧也好、影视也罢，对于我的娱乐性在哪？花钱找不自在，我闲得慌吗？”
孙洪雷当即道：“但是娱乐也分高级的精神娱乐和低级低俗娱乐。”
徐容笑了，道：“我举个例子，一个大字不识一箩筐的老农民进了庙，他没读过佛经，但是面对庄严神圣的佛像，一定能够感受得到那是神圣的，能感受到那一刻的清净与安宁，我们作为演员，追求的就应当一种类似的境界，比方说《茶馆》里撒纸钱那段，漫天的纸钱在空中飞舞，你也许听不清词是什么，但是那一刻，下到两岁的孩子，上到八十岁的老翁，心中都会生出某种不可名状的感受，这就是我们的追求，但也是对于观众的保护机制。”
孙洪雷听着徐容缓缓的诉说，总有一种学全白上了的感觉，因为徐容说的“存在主义戏剧”他完全没有听说过，也许听说过，但是早就给忘的干干净净。
不过直到今天，他才算是终于知道了外界传的神乎其神的“人艺演剧体系”到底是个什么东西。
一套以现实生活为基础的表演方法论。
他隐隐约约地感觉徐容要通过之前那些话告诉自己什么，但是一时半会儿的又没想明白。
徐容等了一会儿，瞧着孙洪雷手中的烟即将燃尽，道：“其实，当你把你认为的‘真实’推倒的时候，你才会解放出来。”
这是徐容根据自身的“体验生活理论”确定的实际运用方法，孙洪雷演人民卫士，但绝不应该一味的去模彷，把“真实”简单的放在一个角色上、一对人物关系上、一块布景上、一种审美上，那些都是靠不住的。
而是应当是来源于他内心的真实。
见孙洪雷脸上渐渐露出恍然的神色，徐容心中同样颇为振奋，孙洪雷的年龄仍然处在天赋的爆发期，他很期待他能够持续进步，也非常期待有更多的人在十年、二十年以后成长到陈保国、李雪建的地步。
不然，那实在太无趣了。