不夺其位，不图名利，非大仁大义者谁能为此？
当时又有诸侯“赤王”, 与“政”并无怨仇，只毒害他处。
而“政”不远千里为民除害，战于煌原，擒杀赤王。
“政”不畏强暴，敢于为民除害，非大智大勇者谁能为此？
“政”未登临人皇之位时，为民谋利，争先恐后。为民除害，一往无前。
他没有享受过一天的安宁，所以最后一统天下，被百姓们拥戴为人皇。
为民排除万难，不辞劳苦，不言退缩，这就是帝者的无往不胜之道！
帝道，兼容王道与霸道。
但唯有如人皇一般，拥有大仁大义、大智大勇之品德，方能效仿此道。
然而，此类君王，自人皇之后，至今尚未诞生一位。”
众人闻言，即便是朱九渊也不禁点头。
李青以人族之中，最受人敬仰的人皇为例，总结他的治国之道。
得到在场所有人的认可。
司马镜听后，更加对王道和霸道好奇起来。
追问道：“何为王道？”
原先怒斥和批判李青的读书人，此时一个个凝神期待。
李青回道：“帝道无往不胜，王道无败而必胜。
自孔圣之后，君王皆以礼治国，以德为政。
所谓王道，便是君王、官员拥有高尚的德行。
处于高尚的德行，君王的行为大抵都是仁爱万民。
于是仁道之君，往往用德行来教化百姓，谓之以德服人。
以德服人者，中心悦而诚服也。
王道治国，实行仁政，能赢得百姓的拥护，使国家长治久安。
然而，拥有如此高尚德行之君王，古来鲜有。
便是当代君王德行高尚，又岂能保证后世君王，同样德行高尚？
因此，我以为君王有大仁大义、大智大勇之品德，便奉行帝道，一统天下。
君王德行高尚时，可以王道治国，无败而必胜。
若君王并无高尚之德行，王道必败而无胜。”
王道之说，李青在孔圣的治国之道中，加入了仁政这个概念。
继承和完善了孔圣的思想。
引得孔嵬眼中精光闪烁，时而激动，时而兴奋。
“王道便是在以德为政的基础上行仁政，长青王道之论，令老夫豁然开朗！
君王德行高尚，王道无败而必胜
…。。