今日来此一遭，就是消除这等隐患。
“一尊灵虎感应，倒也可以。”
季明倒不在乎这祠堂内，哪尊祖师真身遗蜕降下灵感，只要别一点感应没有，导致胎死腹中就可。
至于在得到灵虎感应之后，将意味着这胞胎诞下后，将被列入旁支，并种下禁法，对此季明并不着急，此事对他而言不是什么大问题。
唯一的问题还是同昴日星官的赌斗，及其「财宝天王」的三道因缘。
对于转移蚩神子身上的三道因缘，他最终还是决定采取最稳妥的佛门灌顶之法，这个法门没有什么门槛，只要你的佛法深厚便可施展。
这个佛法深厚的具体标准，在季明的理解中便是证得阿罗汉四果中的初果——须陀洹果。
在季明炼成这道第二元神，并令其转世投胎，以获入道之机后，曾经奢望自己可以坐享其成，能够分享第二元神之身上的所有修行功果。
不过这到底只是一种奢望，第二元神之身的修行如同镜中花，可映照境界，从中感受，却不可直接摘取。
原本季明的打算，那是等待第二元神之身蚩神子在锁孽井下，断除三结，建立苦空无常无我之正知见，证得须陀洹初果，就行灌顶之法。
这么多年了，季明在磁峰炼宝时，心神常降于蚩神子那里，亲历其修行和觉悟过程，但他却从中发现了一个悖论——佛法初果和第二元神之间的悖论冲突。
求证初果的断三结中，其中戒取结和疑结对蚩神子而言，最易断除。
戒取结是指舍弃无益禁戒，不再迷信于无益的仪法、禁忌、戒条等，这一点对于已经明心见性的蚩神子而言，便如扫落叶、掸衣尘一般简单。
疑结则是对三宝无疑惑，无论是佛陀、佛陀的教法，还是依诸佛教法如实修行的僧人，修行者都需对这三者的不作丝毫的怀疑。
断除这一结，蚩神子也可以做到。
说到底，蚩神子到底是季明的心性映照之身，其性功的底子并不弱，这最后的身见结本来应该也没有多大的难度。
在季明看来，佛门初果在道门之内，对照着金丹四境，即便二者不可简单类比，但总有同工之处，季明已是金丹后期，性功已入门径。
即使蚩神子这第二元神之身只差一步，但有他本体来助，也可以助推最后一把。
事实上，他将事情看得太简单，身见结乃是执于“我”，而产生“我所”，进而产生了贪爱与嗔恨，不再将身心视为恒常不
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