们加入舰队，军队，正教教会和政府机构。
之后的几批船队中，野蛮水手的比例明显减少，资本家的人数明显增多，皇帝依然要挣钱，但也不想采用竭泽而渔的低效率方式。
瓦伦斯忙碌在各个泰诺人聚集地之间，说服了更多乡野民众前往城市居住，带领他们开辟农田，建立矿场，修建房屋，共同祈祷。
他利用自己在神学院学习到的农业知识，手把手地教导愚昧无知的泰诺土著，教他们将木薯煮熟去毒，教他们种植从印度带回来的香蕉，教他们用更好的办法种植烟草，甘蔗和棉花，教他们利用旧大陆的农业知识种植水稻，收获大米。
他利用自己的关系，从欧洲请来了一批精通医学的修士，为土著孩子接生，为他们治疗从旧大陆带来的感冒，发烧等疾病。
他要求自己的下属教士开设主日学校，为更多孩子提供神学教育和文学教育，引导他们走向文明。
他把自己教区的大笔税收捐了出来，为哈瓦那城的建设添砖加瓦，一片又一片的简易屋棚被建立起来。
最开始的一段日子里，他遇上过不少不信任的眼光，遇上过水手们的冷嘲热讽，遇上过其余教士的质疑和不解，但他从不在意。
几年过去，不和谐的声音越来越小，尊重和爱戴越来越多，就连一直瞧不来他的哥伦布也不再傲慢，每次见面时，也会微微躬身。
在他的努力下，越来越多的人口被排查出来，越来越多的土著民愿意接受他的庇护，到哈瓦那城定居。
哥伦布的愿景初步实现了，人口的集中化使他对岛屿的管理变得轻松很多，垄断粮食产地的设想也不再遥远。
资本家的愿望基本满足了，城市的兴旺和人口的集中带来了更加廉价的劳动力，土著的归心和资本主义的新模式让他们的积极性成倍提高，农业技术的改善也为种植园带来了更好的收益，比纯粹的奴隶种植园效率更高。
现在，整个古巴岛出现了四等人，分别是欧洲移民，具有公民权的泰诺人，未获得公民权的泰诺基督徒和最底层的奴隶，部分泰诺人甚至还能担任黑奴矿场的监工。
瓦伦斯清楚，整个古巴岛依然存在严重的剥削现象和歧视现象，但他也不准备断掉那么多人的财路，对此已经心满意足。
他也知道，古巴岛的和谐在很大程度上来自于泰诺人本身的温良属性，其他的土著可没这么顺服。
他不是主张消除贵族的鲍格米勒派，不准备挑战整个旧大陆的特权阶级，
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