也不一定能够获准入内，一个乞丐哪怕只捐一顶帽子，也有可能得到朝圣名额。”
“富人上天堂比骆驼进针眼还难，这就是阿索斯修士们经常念叨的一句话。”
“他们主张节俭度日，甘于贫苦，认为陛下所推广的资本主义完全是在鼓励纵欲，鼓励奢侈，对那些发家致富的资本家一向不怎么感冒，反而比较喜欢那些自耕自种的小农。”
西维斯的眼神有些复杂，既有尊敬，也有不解。
“知不知道北非斯拉夫帮的“黑彼得”？就是全帝国最富裕的那位奴隶贩子。”
“他的长孙年幼时身体虚弱，黑彼得四处求医无门，医生说这个孩子活不过三岁。”
“或许是觉得自己罪孽深重才导致上帝不满，黑彼得来到了阿索斯圣山，提出捐赠一万个索利都斯，想进入圣地，为自己的孙子祈祷。”
西维斯有些羡慕地谈论着黑彼得的财富。
“你猜怎么样？阿索斯修士们压根就不要，直接把他拒之门外。”
“那可是一万个索利都斯，啧啧……”
“后来呢？怎么样了？”
帕切科好奇地问道。
“最后他进去了吗？”
“这事闹得很大，甚至成为君士坦丁堡人茶余饭后的谈资，黑彼得最后实在没办法，找上了共治皇帝查士丁尼，想请他帮着说说情。”
西维斯继续讲道。
“查士丁尼陛下向阿索斯派出了一位个人使节，认为黑彼得在农民十字军的事情上对耶稣基督的圣战事业有功，还为基督徒的孩子修建了不少学校，圣地不该把这样一位品性端正而仁慈善良的基督徒拒之门外。”
“最后，阿索斯修士还是松了口，允许黑彼得朝圣，并愿意为他的孙子祈祷，还是没有收钱，但提出了两个条件。”
“第一，黑彼得需要花费两万个索利都斯来建造学校，医院和孤儿院，全部交给神学院出身的教士进行管理。”
“第二，他需要保证，这位蒙上帝祝福的孩子不能从事任何与奴隶贸易有关的行业，否则便无法升入天堂。”
“这也真是……”
帕切科摇摇头，表示无言以对。
“我记得，有一些教士也从《圣经》中找到了奴隶制存在的合法性论据，他们是支持奴隶制的。”
“这是自然，不同的宗教团体对奴隶制度的看法不同，阿索斯修士是非常反对奴隶制的，他们尤其憎恨那些贩卖基督徒奴隶的奴贩
…。。