光阴流转，1479年的四月如期而至，人们盼望着一个温暖又和煦的春季，盼望着冰雪消融，万物复苏。
在上一个冬天，小亚细亚半岛的中东部弥漫着黑暗，寒冷的天气，匮乏的物资和东罗马帝国的干涉让大范围的饥荒随处可见，游牧者为了残存的草场大打出手，农耕者在饥饿与严寒中瑟瑟发抖，难民们更是看不到一点生存的希望。
几个月的时间里，温馨宁静的家园变成了残酷无情的屠宰场，许多人死于饥饿，许多人死于失温，许多人倒在了穆斯林“同胞”的屠刀下，许多人倒在了逃难的途中。
面对这种情况，奥斯曼苏丹和杜勒卡迪尔贝伊并没有拿出任何救灾措施，这种游牧联盟式的政权对地方的管控力度本就低下，生产力的落后与潜在的战争威胁也让他们不敢开仓放粮，只能躲在坚固的城墙后，任凭自己的子民四散流离。
也有不少穆斯林难民选择南逃，黎凡特与埃及不会遭到寒冷的侵袭，东罗马帝国的毒手也尚未伸向那里，奇里乞亚行省光复凯旋后，大批难民聚在了还处于马穆鲁克王朝治下的伊斯肯德伦附近，由于山脉阻挡，游牧肆虐，陆路遥远而险恶，他们试图乘船逃离，抵达温暖的南方。
尽管不少伊斯兰学者都组织了援救，尽管马穆鲁克苏丹愿意接纳他们，希望弥补因为内战而丧失的人口，难民们的希望终究还是化为了泡影——自东罗马帝国复兴以来，双头鹰旗像是催命的魔鬼，始终飘荡在他们头上。
1478年12月，在东罗马陆军的威逼下，伊斯肯德伦附近的难民越来越多，对于一座被山脉与海洋包围的中小型城市而言，这显然已经很难承受。
1479年1月，埃及和黎凡特的几个伊斯兰学派联合起来，试图向聚集在伊斯肯德伦的难民提供帮助，他们资助了一些商人，组织起一支船队，试图协助难民渡海南下。
起初，事情进展得十分顺利，几次试航均取得成功，东罗马帝国不想让太多难民停留在边境地区，默许了他们的行动。
但是，这些满怀怨愤的难民抵达黎凡特和埃及后，立马开始宣扬宗教仇恨，随船南下的伊斯兰学者更是冲在了反对基督教的最前方，叙利亚正教徒，马龙派基督徒和科普特正教徒的聚集区遭到了极端穆斯林的洗劫与袭击。
1479年2月，东罗马帝国以同宗兄弟遭受迫害为名，拿出《古兰经》上的条文，要求马穆鲁克政府及伊斯兰教会停止针对基督徒的残暴行径，尊重“有经人”的固有权利，将先知穆罕默德
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