建奴不仅可以骑兵突袭，还可以征发大量的民众协助攻城，是拥有一定的攻城略地的能力的。辽南想要维持住局面，压力极大。
也正是考虑到这一点，当初皇太极才会毫不犹豫选择南侵，因为只要他想，辽南可以随时拿回来，当然，他们大军不可能一直驻守辽南，只要他们离开，明军也可以随时反扑。
当这里成为双方战略拉锯的地点，就会被打成一片烂地，就别谈种田了，辽南的大片肥沃土地就要白白抛荒，届时东江军则退无可退，那几十万军民更是无从安置，因为京畿和山东等地本就人地矛盾尖锐，根本没办法容纳大量外来民。
众所周知，皇帝对于修城这件事情是有极大的排斥的，加上局势转变，这群大臣喜欢抢功的毛病又来了。当辽东是个烂摊子的时候，一般人不愿意接手，眼看辽东就要盘活了，又有人想要去捞钱了。
袁可立的奏疏引来了不少人冷嘲热讽，甚至不少人开始质疑起宁远城修筑的必要性，他们认为城池不长腿，又追不上建奴的战马，有这钱不如多攒点骑兵，多训练几个车营。
他们更是拿出了当初皇太极潜越宁远、锦州，驻马山海关城下之事来反驳修城的合理性。
朱由检看着廷下众臣议论纷纷，总感觉怪怪的，要说修城这件事情，这群官员不是最积极的吗？报价一百万两的城池，成本可以压缩到二十万以内，涉及部门又多，工部、兵部、户部、吏部都有钱赚。
“难道他们是在迎合我吗？我的面子这么大了吗？！”朱由检心中不免有几分自得，“还是说，他们其实反对的不是修城，而是油盐不进、又手段老道的袁可立？！”
人的行为都是要有驱动力的，做事可能是求财，可能是求权，可能是求名，不排除真的有舍己为人的圣人，但圣人不出世。孔圣，孔圣，大家都这样喊，但孔子真的是圣人吗？！
当然，世界不是非黑即白，人的驱动力也不是单一性的，好人是有所求，也希望别人好，坏人是损人利己，仅此而已。
朱由检不是圣人，他是个大俗人，他不指望成为圣天子，也不愿意让官员捧杀，把他捏造成为鎏金龙椅上的一座神像。他也不天真地指望百官既忠君、又爱民、有能力、还不要钱，大家凑活凑合着过，不要做得太过份，也不要太废物就好了。
当然，这与理想主义者的理想国相去甚远，但他总不能革自己的命吧，就算他魔怔到自我阉割，难道就会得到想要的结果吗？不会的。
从阶级划分，皇帝是最
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