养，成为道德高尚的君子，达到‘涂之人可以为禹’的境界。”
他话锋一转，回到了最初的问题，眼中闪烁着智慧的光芒：“那么，爱卿再想想，朕让天下黔首，无论老少，皆诵读《三字经》，学习‘人之初，性本善’，这本身，岂不正是采用了荀卿‘化性起伪’的主张吗？”
“化性起伪”！
荀子提出的这个核心概念，意指通过后天的人为努力（“伪”），来教化、改变那原本“恶”的自然本性（“性”），从而引导出善良的行为，建立起社会的秩序与道德！
萧何是何等聪明之人，被赵凌这一点拨，脑海中仿佛有一道闪电划过，瞬间照亮了所有的迷雾！
原来如此！
原来如此！！
皇帝陛下，竟是如此深意！
因为他内心深处认为“人性本恶”，认为人天生具有趋利避害、追求享乐、甚至争夺嫉妒的自然欲望，所以才更需要通过无所不在的教化力量，向天下所有人，尤其是那些可能被权势、财富、名望所诱惑的臣子，以及千千万万的黔首，不断地灌输“人性本善”的观念！
让他们从内心深处相信，自己本性是善良的，是光明的！
让他们觉得，行善积德、忠君爱国才是顺应本性，而作奸犯科、结党营私、威高震主才是违背天性的、错误的行为！
这简直是一个精妙绝伦的悖论！
一个充满政治智慧的循环！
利用孟子“性善论”的旗帜和内容作为教化的工具告诉人们你们是善的，来实践荀子“性恶论”的治理逻辑。
因为你们本质有恶的倾向，所以需要被教育和约束！
最终目的，是引导所有人向外学习礼法、忠于君王、恪守本分，成为帝国所需要的“道德君子”！
“陛下……陛下圣明！”萧何感叹道，“臣明白了！荀孟之道，竟能在陛下手中如此融会贯通，化为治国安邦之良策！此等智慧，臣臣五体投地！”
他望着御座之上那年轻的帝王，眼中充满了前所未有的敬畏。
这世界，果然如此奇妙！看似对立的思想，在更高的层面，竟能如此和谐统一，成为驾驭人心、稳固江山的无上法门！
注：荀子提出的”人之性恶，其善者伪也。“这里的“伪”不是“虚伪”，而是指“人为”的努力，即后天通过礼法、教育所做的努力。