苦劝都不愿送孩子去上学，最后县令一恼，直接把人给枷了示众，最后还拉去修桥铺路，足足服了一个月的劳役才把人放回去。
那之后，许多犟着不肯送孩子上学的人才服软，即便不开心也会送孩子去上学。
赵鸣鸣此时就一边记录一边夸刘家有远见，“送孩子上学是对的，现在外面找工作，就是洗个碗都要问识不识字，会不会数数，有没有学堂毕业证。”
“都是跑堂的，读过五年书的就有可能升账房，升采买，没读过书，不识字的，进去是跑堂，出来的时候还是跑堂。”
一旁的村民们连连点头，纷纷应和道：“现在外头找工作难了，没上过学的吃亏，只是上过五年学堂的也吃亏，还是要有一技之长。”
范连音，“是啊，现在朝廷不是新开了许多技校，五年义务学出来，即便考不进县学和郡学，也可以选择去读技校，学得一技之长，也好找工作。”
墨家经过秦汉之后虽然许多技艺丢失，但在民间的地位没有如后世那般被压缩到底端。
匠虽然几百年来都需要依附于朝廷或者贵族，却因为先秦墨家留下的学说在民间有一定的声望。
华国成立之后，皇帝亲迎墨家巨子进京，不仅封墨家巨子高官，她还亲自参与一些墨家机关设计。
天下皆知，傅庭涵就是一个极出色的墨子，因此匠人的地位提高不少。
且华国成立之后，贱籍渐消，不论是士农工商，还是兵乐奴等籍都不再有明显的区分。
连奴籍都因死契取消而消亡，民间从此只有雇佣合同，不再有奴籍。
也因此，自汉朝开始的大量贵族隐户消亡，民间再难有大量隐户隐藏。
加之均田制的实行，这些年朝廷轻徭薄赋，时常减免赋税，曾经为了躲避赋税而隐藏的黑户们纷纷出来自首。
不仅赵鸣鸣，就是各地县令都可以很自豪的说，我们县没有特意隐藏的隐户。
如果有黑户，那一定是政策到不了，脑子和身体还生活在前朝的隐居之地里，不知道外面世界的变化。
十七年来大量繁衍的人口，将前朝丢荒的土地重新开了七八成，人口再繁衍下去，就需要开荒，扩大耕地面积才足够分地了。
赵鸣鸣不仅将各村的人口，已分的土地记录好，还特意去看了一下还未分配的公田。
这一查，就查出了些不一样的东西。
有的公田还在老实的长着野草，等着村里的孩子年满十六岁后
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