”
忽然，有聪明的考生反应过来，后背瞬间一凉。
民可，使由之。
不可，使知之。
这意思一下就变了。
传统意思中，圣人说这句话是说普通百姓的认知能力有限，圣人的教化高深，所以只能让他们照着政令去做，不必让他们明白背后的深奥道理。
这也没多少人反驳。
但这样一变，意思就完全变了。
百姓能理解的，便让他们去做。
百姓不能理解的，便教会他们。
这就骤然从愚民之术，变成了教民之政。
一些学子神色凝重，心头满是震撼，明明是一句熟得不能再熟的经文，但却只因句读不同，其中的治国含义竟天差地别！
李文轩看到这一题时，眉心也狠狠跳了一下。
高阳这是在考句读吗？
是。
但绝不只是句读。
依他来看，高阳分明是在问未来的大乾官员，你们到底是把百姓当成只需驱使的牛马，还是当成可以教化、可以理解国策的人。
这题极险。
也极妙。
愚民与教民，虽然只是一字之差，但意思却天差地别！
李文轩握着笔，许久才缓缓落下。
“句读之差，政道之别。”
写完这八个字，李文轩自己都沉默了。
另一边。
林照野看到这一题，眼睛却骤然亮了起来。
他低声道：“原来如此。”
先前，他读到圣人说这番话的时候，便十分不解。
圣人怎么会说出这等愚民之话呢？
但他也只是当时代不同罢了，并未深究。
但现在来看，这倒未必了！
他提笔直接落下。
“前者以民为器，后者以民为人。”
“前者强国当以……”
写完这一题后，林照野心中那点不服，彻底散了几分。
这活阎王，确实有东西。
而王腾看到这一题，整个人又傻了。
他认得这句。
他之前还背过注。
但两种断法是什么鬼？
王腾盯着题目看了半晌，心里忽然冒出一个极其荒谬的念头。
这题是不是也想娘？
因为他现在又想娘了。
他颤巍
…。。