部分士民是真心的欢迎他，但是，让百姓把欢迎与喜悦藏在心里，尽量不影响其日常生计，这才是爱民。
在开宝时代，在全国各地还存在着一些小型的行宫别馆，但到了雍熙年，经过刘旸又一轮的裁撤，到如今，整个大汉，除两京之外，只剩下七座行宫了，北方是太原、长安、幽州，南方则为成都、江陵、番禺以及金陵，并且每座行宫的规模以及缮护人员、成本都进一步被压缩。
当然，还有一个泰康宫，只是这个开宝晚期耗费了巨大人物财力打造的皇家避暑胜地，自刘旸登基以来，就一次都没有去过。
金陵宫，时隔四十余年，刘旸再度驾临此地，这一次，他是作为主人踏足这座曾经被风花雪月填充的宫室，对于日渐迟暮的刘旸来说，这也是一种少有的新奇体验，平生出诸多唏嘘与感慨。
随行的后妃、宫人及禁卫陆续入驻，大臣们也在江南道的精心安排下，慢慢安顿下来，此番这么多随驾人员，显然是要在金陵宫多待上一阵子的。在刘旸的计划中，接下来对东南地区的巡视，就不需大摆仪仗了，金陵就是南巡的一个暂住基地。
中秋当天，金陵城市民让刘旸感受了一番南方节庆的魅力，普天同庆，君臣俱欢。刘旸于金陵宫中，举行了一场御宴，亲自宴请江南的勋臣、官吏、将领，以及从万千士民中选出来的饱学之士、道德长者、名流郡望、孝子贤孙、良民义商等等，并且发表了一番动情的讲话。
比起来过两次的世祖皇帝，雍熙皇帝在江南官僚士民眼中，可着实要亲切许多，表现得也更真诚。十几年皇帝生涯下来，刘旸早已积攒了足够的权势与威望，自朝廷而外，就没有不敬畏的。
平心而论，在大汉帝国这一整套运行体制中占据主要话语权、解释权的阶层眼中，雍熙皇帝除了在法治上有些苛刻与应用过猛之外，其道德、言行、思想都很符合他们对“圣明之君”的理解。
因此，刘旸在大汉帝国统治阶层中的名声是十分好的，也在很大程度上利于他的统治。当然，这也与刘旸在许多事情的分寸把握，谨慎妥协有关。
雍熙时代是一个“改革”的时代，更准确地讲应该叫“改良”时代，是对世祖之政、之制的“匡正改善”。老子定制，儿子改制，这就是对开宝到雍熙这个过程最简单的诠释。
只不过，在这个过程中，刘旸有维护的部分，有妥协的部分，还有他自己坚持的一部分。而一个走“调和路线”的皇帝，是很难被统治剥削阶级所厌恶的，毕竟在底线之上，他是留
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